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        范縝(約450—510年),字子真,南鄉舞陰(今泌陽羊冊鎮古城一帶)人。18歲時,投沛郡相縣(今安徽宿縣)名儒劉獻門下求學。

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        然而,我們仍然可以感覺到,當前城市中間階層對社會運動的冷靜態度已經發生了某種本質的變化。因為,他們的冷靜更多地不是來自外界環境的“被動”約束,而是發自內心的對社會運動的“主動”疏遠。即使將來他們被卷入新的社會運動,中間階層的這種態度變化也會不可避免地對在新運動中的表現產生影響。

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        注釋A B①至誠:指至誠的人。這是說,只有天下至誠的人,才能夠盡量發揮自己的本性。

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        無論如何不能讓詩人把被懲罰者的生活形容得悲慘,說是神要他們這樣的。

        除了基本的化學和物理學知識之外,地球科學(如地理學)和天文科學(天文學和宇宙學)已經為我們生存的世界和宇宙描繪了一幅與傳統宗教建立時的基本觀念遇然不同的圖畫。宇宙的現代圖景及其發展規律,構成了目前生物學知識的基本背景。在過去的一個半世紀的歷程中,這些知識發生了根本性變化。直到達爾文(Darwin)和華萊士(Wallace)各自獨立地發現了導致生物進化(自然選擇過程)的基本機制之前,“造物的論點”(Argument from Desgn)似乎仍然是不可辯駁的。像人體這樣結構復雜和設計精巧的有機體的產生,不借助至靈至慧的造物主的設計怎么可能呢?今天,這一論點已經完全過時了。我們知道,一切生命,從細菌到我們人類自己,都是與生物化學水平的活動緊密相關的。地球上的生命已經存在了數十億年,這期間許多種類的動物和植物都已經發生了變化,而且往往是根本性的變化。恐龍已經滅絕,在它們生活的地方,出現了很多新的哺乳動物。今天,無論是在野外還是在實驗室內,我們都可以觀察到基本的進化過程。

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