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          有一種自然的、表面上看來好象很幸運的狀況,恰好才過去不久。在這狀況中哲學與別的科學和文化攜手同行,一種溫和的理智啟蒙,同時可以滿足理智的需要和宗教的信仰。

        原子是永遠運動著的;但是關于原始運動的特性,則注疏者們有不同的意見。有的人,尤其是策勒爾,認為原子是被想象為永遠在降落著的,而愈重的原子就降落得愈快;于是它們就趕上了較輕的原子,就發生了沖撞,并且原子就象臺球一樣地折射回來。這一定就是伊壁鳩魯的觀點;伊壁鳩魯的理論在很多方面都是基于德謨克里特的理論的,同時又頗不高明地努力要顧及到亞里士多德的批評。但是有相當的理由可以設想,重量并不是留基波和德謨克里特的原子的本來的性質。在他們的觀點里,倒更有可能似乎是原子起初是在雜亂無章地運動著,正象現代氣體分子的運動理論那樣。德謨克里特說在無限的虛空里既沒有上也沒有下,他把原子在靈魂中的運動比做沒有風的時候的塵埃在一條太陽光線之下運動。這是比伊壁鳩魯更為明智得多的看法,并且我認為我們可以假定這就是留基波和德謨克里特的看法。①由于沖撞的結果,原子群就形成了漩渦。其余的過程則大致有如阿那克薩哥拉所說的一樣,然而他對于漩渦加以機械的解釋而不以心的作用來解釋,則是一個進步。

        N E乘:依靠。

          感官受迷惑,理性糾正錯誤,因此,人們得出結論,理性是通向凝滯之路;最感性的觀念肯定離"真實的世界"最近。——大多數不幸來自感官,——感官是騙子、狐貍精、殺人犯。——

          第二篇 經院哲學家  

        打哈欠。

        從屬地位。據文獻記載,在吠陀時代,除唱歌外,已有了不少維拉、喀爾喀

        齊晾和其他副書記副總裁們都知道練水是在演戲,心里暗笑。

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        熟女少妇_5x社区视费视频在线5xsq_在线观看 有码 制服 中文,團體生活是非常簡樸的,一部分是由于他們的原則,而(無疑地)一部分也由于沒有錢。他們的飲食主要是面包和水,伊壁鳩魯覺得這就很可滿意了。他說“當我靠面包和水而過”活的時候,我的全身就洋溢著快樂;而且我輕視奢侈的快樂,“不是因為它們本身的緣故,而是因為有種種的不便會隨之而”來。團體在錢財上至少有一部分是靠自愿捐助的。他寫信給一個人說:“請你給我送一些干酪來吧,以便我在高興的時候可以宴客”。又寫給另一個朋友說:“請你代表你自己和你的孩子們送給我們一些為我們神圣的團體所必需的糧食吧”。又說:“我需要的唯一捐助就是這些,——要命令弟子們給我送來,縱使他們是在天涯海角也要送來。我希望從你們每個人那里每年收到二百二十個德拉克瑪,①不要再多”。

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